Extraido de
“Avilés y sus calles” de Justo Ureña:
“Los
orígenes de Avilés se encuentran, en no pocas ocasiones, entre las
quimeras de la fabulación y los mitos de la leyenda, que de mano de
la complacencia popular, se remontan hasta la noche de los tiempos.
Se dijo que
el nacimiento de Avilés se debía a la fundación de “Noega”,
hecha, en honor de su padre, por un hijo de Noé que arribó a estas
costas, después de la hecatombe bíblica del diluvio. También que
identificaban a sus moradores con la “Argenteola” de Ptolomeo,
del itinerario romano. Así mismo, no pueden hoy sostenerse, las
académicas menciones y derivaciones etimológicas recogidas por Don
Pascual Madoz, en su célebre diccionario, sobre las primeras
menciones de sus habitantes hechas por Plinio en el “Convento
Jurídico Asturicense”, al decir:
"Asturica
urbe magnifica. in his sum Guigurri. Paesici. Lancienses. Zoelae"
(Libro lll Capítulo 3.“). Aduciendo que Zoelae. derivado del
griego Tezoen. que significa ganado de oveja, de donde Zoelae.
quiere decir “Los ovejeros", pasando a ser su sinónimo latino
Opilones. transformado posteriormente. en Aviliones de aquí
convertido en Avilés.
Del mismo
modo no existen pruebas fehacientes del desembarco de Santo Toribio
de Liébana, a mediados del siglo V, al que algunos hacen referencia.
con las reliquias traídas en custodia de Jerusalén, por mandato del
Papa León X, ni que posteriormente, el Rey Don Alfonso II “El
Casto" (721 — 842“) se refugiase en Avilés en un monasterio
existente dentro de sus murallas: que se tenga noticia dentro de las
murallas no hubo monasterio alguno hasta mediados del Siglo XVI, si
bien es probable que a finales del reinado de ese monarca ya fuese
Avilés un núcleo habitado. Tirso de Avilés (s. XVI). en "Armas
y linajes de Asturias y antigüedades del Principado”.- I.D.E.A.-
Oviedo. 1965. pág.27, escribió:
“La Villa
de Avilés es una de las poblaciones más antiguas que hay en
Asturias; y más que la ciudad de Oviedo porque consta haberse
hecho fuerte en el Monasterio de San Francisco de dicha
Villa que era entonces de Templarios, el rey, Don Alfonso el Casto,
cuando huía del rey Mauregato y de otros grandes del reino, hasta
que los venció, como dice “La Valeriana”.
Por
supuesto el convento no podía ser de San Francisco ya que cuando
muere Alfonso II en el 842, faltaban 340 años para que naciera San
Francisco de Asís.
Más a la
aclaración de “que era entonces de templarios”, anota Aquilino
Suárez Bárcena: “No pudo ser de templarios, sino de Benitos, ya
que aquellos no existieron hasta principios del siglo XII, pero la
regla de San Benito no llega a España hasta el siglo X, lo que nos
hace concluir, que de existir dicho monasterio en la época del “rey
Casto”, tampoco podía ser de Benitos..."
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